大正天皇即位式

★祭典に合わせ町内で山車を新しく作った例が多かった。この頃から高崎の祭典には、山車や御輿が出され、人々に意識されてきた。

高崎祇園商業祭

★高崎神社境内になる八坂神社の祭礼を中心都市、夏の恵比寿講の様なものだった。 高崎実業組合連合会主催、高崎市・高崎商工会議所後援の祭り。 　　　　　　　　

高崎奉納祭

★高崎市・高崎商工会議所・高崎実業組合連合会が主催

■葛西囃子から神田囃子

古くから葛西方面に伝わるもので、亨保の始め頃、葛西領鎮守香取神社（現、葛西神社）の神主、能勢環によって創始された囃子と いわれる。 葛西囃子は 昭和２８年に東京都の無形文化財に指定され、葛西囃子保存会も結成され、昔から伝承された囃子を受け継いでいる。 しかし、山車囃子としては不向きなところがあり、神田囃子が誕生したと思われる。

■高崎へ伝わった神田囃子

葛西囃子が成立した享保年間には頼政神社、旧高崎主藩である大河内氏が神社で盛大な祭りが行われるようになり、町人達も各町で飾り屋台やねりものを造って、 祭りに参加している。そこで、神田囃子が高崎へ伝わり、自然に変化して伝承されてきた が、ほぼ現在の囃子に固定したのは明治時代と思われる。 各町が現在のような山車を製作し始めると、囃子台が決まり、締太鼓が２、大太鼓が１、笛、鉦といった標準的なスタイルが出来上がったことによる。

■現在まで継承した方法とは

山車囃子の継承は口伝です。各町内の古老から次世代へと伝えられてきた町内独自のものでしたが、 昭和２０年代何人かの指導者が現れ、高崎の祭囃子の流派が形成されていったものと考えられる。

■高崎まつり囃子の流派

・長谷川流

銀杏屋源兵衛から山車囃子を受け継ぎ、発展、定着させたのが長谷川万次郎氏である。長谷川氏は、源兵衛の伝えた江戸祭囃子と古来の囃子を融合させ、現在の長谷川流と呼ばれる囃子を作った人である。昭和２２年頃、長谷川氏は九蔵町の大雲寺の東、現在の高野成果 店の裏辺りに住み、囃子の笛を教えていた。 終戦直後のことであり、また病弱でもあったらしく、定職を持たなかったという。長谷川氏はワラ紙に自分の判を押して、１枚10円のチケットのようなものを作り、数枚綴りにしたものを売って、指導料代わりにしていた。笛を習う人は、一回指導して貰うのに10円のチケット一枚持っていくのである。長谷川氏一回に１曲を教えるのではなく、１曲の中の１区切り（節）ずつを教えた。そして、それぞれの節を完全に覚えると、１曲全体を通 して教えたという。 昭和４０年（1965年)には、長谷川氏の弟子達によって「高崎山車ばやし保存会」が結成された。

・秀山流

秀山流は下和田町（現在の下和田町四丁目）の金井政吉氏（1893～1971)が興した流派である。金井章次著「父と祭り」（平成５年）によれば、金井政吉氏は北通 町に生まれ、大正６年に下和田町で酒饅頭の店を開業、鳴り物好きで商売の傍ら山車囃子、太鼓をはじめ、尺八、バイオリン、民謡など、あらゆるものを習ったという。昭和３年の御大典には、北通 町の山車の上で笛を吹いて、活躍したり、昭和９年に下和田町の山車ができると、道祖神祭りの笛と太鼓を指導した。尺八の号を「秋桂」、山車笛の号を「秀山」といい、これが秀山流の名の起こりとなった。 終戦後、昭和２０年代に入ると、金井氏は本格的に山車囃子の指導を始めた。その一方で、沢山の笛を作り、神社へ奉納したり各種団体へ送ったりした。金井氏が神社へ奉納した神楽笛は９２管、各町内その他へ贈呈した山車笛は、137管に及ぶという。 昭和３６年の市制60周年記念の高崎祭りでは、金井氏の指導した女の子が初めて、山車の上で笛を吹き、高崎における女性の笛吹きの第１号となった。 金井氏は、昭和４５年（1970年）の市制70周年記念の高崎祭りの山車列に参加したのを最後に引退した。昭和６０年(1985年）４月１日、「秀山流花車ばやし保存会」が結成された。（中略）